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雨中春游与龙泉寺参访纪实

2018-04-23 15:53:47【

雨中春游与龙泉寺参访纪实

 

   2018/4/21,方正、众再成、众成清泰、新儒的律师们,联合组织一次仲春时间的春游,并对凤凰山的龙泉寺进行了参访,得到了寺里的志愿者们友好而周到的接待与服务。

  1. 活动缘起

   2018年的春天,四家律师事务所,为了加强合作,增进律师之间的了解,建立共同的友谊和信任,决心共同开展一次春游活动,由行政部的同事们做了三个破釜春游活动方案,分别为去“十渡爬山与漂流”;“怀柔雁栖湖的团队拓展”;“龙泉寺参访及凤凰岭爬山”。

由于大家时间比较忙,活动只能为一天,所以,领导们选择了龙泉寺。我们有同事,在最近十来年里,每年都随“君儒教育公司”去北京龙泉寺参访,体验佛学文化,与寺里建立了联系,商定了当天活动的整个日程安排:

2018421日(周六)

9:00-9:10  (三慧堂广场集合)签到,发义工牌

09:30-10:10寺院巡礼

10:10-10:20用斋礼仪宣导

10:30-11:00 体验寺院出坡(抬菜)

11:00-11:50 午斋

12:00-12:50参访动漫中心 图书馆

13:00-14:00观影(龙泉十年)

14:00送金刚结

14:00-17:00爬凤凰山

17:00-19:00在凤凰山农家餐厅聚餐,吃“春饼宴”,分享春游与参访龙泉寺的感想。

下面是龙泉寺的简单介绍:

龙泉寺位于位于北京市海淀区西北边,凤凰岭自然风景区内,座落在北京西山凤凰岭山脚下,是一座汉传佛教寺院,始建于辽朝应历初年。山门前两株遒劲的翠柏有六百多年,寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏,至今已有上千年树龄。龙泉寺原址坐西朝东,寺内一座独孔古石桥还保存完好,东面百米有继升塔,传说继升法师圆寂之日,众僧诵经49日,该塔发出的檀香味持续三年。 

龙泉寺2005年恢复为宗教活动场所,开展了一系列创新。在建教上,淡化宗派,强化组织,建成汉传佛教修学体系。培养志、道、德、才、学兼备的僧才,建成清净和合的僧团。在弘法上,注重利用现代化传媒手段及适合现代人生活的方式弘法。龙泉寺形成僧团内部按执事制度运作,弘法事业按组织架构运作的模式。在龙泉寺科技团队的辅助下,每天更新微博、博客,用汉语英语法语等十多种语言在互联网上弘法。龙泉寺建立网站,开通微博、微信等公众平台,寺内管理也用网络化管理。

龙泉寺的龙泉动漫制作中心成立于201111月。在法师的带领下,画漫画,出书,做静帧动画,3D动画,还有flash短片等,不断探索现代人喜闻乐见的方式传播佛法及传统文化,在此过程中吸纳新知识与理念。20146月,发布由龙泉寺动漫制作中心出品的动画片《贤二律师的故事》。

  1. 参访龙泉寺纪实

  周六的早晨,应该出发了,大雨倾盆如注,有的人开始请假,但是,我们兵分两路,按照预定的计划,开自驾车的啸峰、吕辉、吕静、王世柱一家三口。我们租用的班车准点出发,在第一个停车点,接到了孙艳等同仁,在西区办公室接到了邵浩主任、董主任、李主任、傅主任等十三位同仁,以及随后开车到达的琚敬一家五口,刘洪备一家三口。我们没有因为下雨而退缩,共同高唱着《八路军军歌》:“向前、向前、向前,

我们的队伍向太阳,

脚踏着祖国的大地,

肩负着民族的希望,

我们是支不可战胜的力量”

  向着我们预定的目的地前进,准时到达了凤凰山龙泉寺,特别值得赞美的是有四个孩子准时参加了这次活动,大的才七岁,小的十个月。我们到达时雨停了,在大门口的开拓创新的奔牛下面合影留念、买票进入景区,与为我们提供服务的志愿者见面,在龙泉寺的三慧堂签到,雨又开始下起来,龙泉寺里的师兄为我们找雨具,为我们讲解寺门口的古柏(又称神柏),看辽代建立并保存完好的金龙桥,来到千年古银杏树下,邵会长说,这棵古银杏树就象是千手观音,长得非常高大雄伟,气宇轩昂,让人心灵震憾!大家在银杏树下合影留念。

  在龙泉寺的师兄们的指引下,我们来到大雄宝殿,三世诸佛,在大雄宝殿里正中央是释迦牟尼佛,东方药师佛,西方阿弥陀佛。大殿东侧是观世音菩萨,西侧是地藏王菩萨。大家都一一拜祭或者瞻仰。随后我们来到继升塔前,此塔是辽代释继升因对佛法感悟超群而被师兄嫉妒,被排挤出白马寺,以手上唯一的财产《金刚经》为指引,向北行进,来到凤凰岭创建了龙泉寺,是第一任主持。在邵主任的带领下,我们绕塔六周,以纪念当年创造者的功绩。

   寺院巡礼毕,我们来到厨房,为一千多人的午餐,需要将做好的饭菜挨到三四百米的餐厅分餐,雨天路滑,菜盆巨大,很是笨重,大家积极参加,勇于承担,为中午的斋饭的顺利进行,付出劳动。然后,我们29个人,排队第一批进入餐厅,斋饭很简单,两个碗,一双筷子,饭、菜、饼、汤都在两个碗里,大家井然有序,悄然无声,一千多人,分两批次用餐,没有喧嚣之声,没有餐具碰撞的杂音,每一个人碗里都没有剩饭剩菜。整个用餐过程,充满了对食物的敬畏之心,是一次对我们心灵的洗礼!龙泉寺组织有条不紊,细心周到,使大家心悦诚服地遵守规则,令人敬佩。

   

   午餐后,我们前往动漫中心,因为动漫“贤二机器僧”正在升级,我们只看到一些他们创作的一些动漫作品,知道师傅们是如何制作动漫,并借助动画来传播佛学文化。接下来我们参观了龙泉寺的图书馆,可惜,因为下雨的原因,我们没有进入图书馆里面去体验。最后,我们来到“三慧堂”观看龙泉寺的发展历史,三慧堂的建筑高大宏伟,全部都是实木环保材料建造。我们来到三慧堂三楼观影室,四十分钟观看了龙泉寺的一个发展历程,十余年来艰辛努力,将一个完全荒废的寺庙,恢复成一个中国的佛教中心,全世界都享有良好口碑,具有国际化影响力的佛学圣地,主持释学诚大和尚本人也成为中国佛学会会长,佛学院院长,全国政协委员。

   完成了龙泉寺的所有参访活动,从寺里出来,因为下雨,取消了爬山的活动,我们直接来到了晚餐,提前进行了我们的大春饼宴,在享受丰盛的农家乐的饭菜,我们每一个人都发言,将我们参访龙泉寺的心得,与大家分享,这是一种非常好的布施,大家都畅所欲言,把酒言欢,都说出了自己的收获与体验(因为时间原因,这里就不一一列述了,大家可以另行发言分享)。

 

总的来说,这次活动我们加强了彼此的了解,增进了大家们的友谊,为将来深入的合作打下了坚实的基础,体验了部份佛学文化,让我们作为律师职业的发展,找到了新的动力的契机。

  1. 表扬与批评

   我们大人小孩子一共29人,克服了下雨的困难,遵守了组织纪律性,完成了自己的承诺,特别是四个小朋友,天下作雨,要在周六的早晨五点钟早起,气温很低等问题,他们能够积极面对,简直就是小英雄;孙艳律师从东四环外一大早就赶路,琚静律师带着两个孩子,真是一个伟大的母亲,可以说她们就是女中豪杰,巾帼英雄,确实值得我们学习和敬佩。当然,还有许多同仁,互相帮助涌现出了很多好人好事,非常感人,为我们的心灵留下了永恒的温暖和美好的记忆。

   关于批评,因为整个活动是成功的,是胜利的,没有人可以批评。不过,有同仁批评说,我们大家还是有问题,是“有组织,而无纪律”,我们认为这是我们做律师特别需要克服的缺点,无论我们与律师事务所是什么利益关系,都要有更多的团队精神和主人翁的品质。

四、参访的感悟(提纲)

   1、佛学将传播佛学文化,是一种普度众生的慈悲者,称之为法师,我们是法律工作者,被称之为律师(其实在佛学界,也有将传播佛学经典的老师称之为律师的),我们在此需要学习中国的传统文化——“儒学”,将儒学作为我们做律师的基本功,作为我们的道德修养。

我们这里权且叫做律师儒学,是儒家思想在民主法治中的应用与发展,它将儒家的治国理念转化为现代律所的治理哲学,以儒学之道驾驭现代管理科学之术,不但解决了律师事务所自身的经营管理问题,而且为儒学在当代的复兴开拓了新的途径。服膺儒学的当代律师事务所和律师们,承担儒家历史使命,践行儒家管理理念,秉承儒家经营哲学,弘扬儒家伦理精神,履行儒家社会责任,在律师事务所坦克的组织、教化、管理、经营、品牌塑造、领导方式、战略变革、社会责任等方面,对律师事务所的儒学应用进行积极的探索。

 

2、拟家庭化的律师事务所的组织形态

中华民族是世界上最重视家庭的族群,儒家学派是世界上最重视家庭的思想学派。在儒家看来,家庭组织是所有社会组织的基础,家庭关系是所有社会关系的前提,家庭制度是所有文明制度的起点(在佛学里,大家都彼此称呼师兄,不分长幼)。

服膺儒学的当代律师事务所和律师,承续传统的家文化,律师把律所当作“家”,律师把自己当作“家人”,律所主任则当一名尽职尽责的“大家长”。在这样的互动参与过程中,律师逐渐养成了主人翁精神,对律所产生了依恋和热爱,使劳资关系更为和谐,律所氛围更为融洽。这样的“拟家庭化组织”,既维护了组织的秩序又满足了律师的情感需求,具有强大的生命力。在这样的律所里,律所主任不是像有的律所家那样,把女人当男人用,把男人当机器用,把机器往死里用;而工人们也没有把律所主任仅仅当成提款机。

3、教以人伦的律所教化哲学

在儒学看来,对于人的教育,最根本的是伦理道德的教化,由此形成了源远流长的儒家教化传统。

4、道之以德的律所管理文化

“德治”是儒家管理哲学的基本原则。孔子指出:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”他认为,用政令来引导,用刑罚来规范,被管理者只是企求免于犯罪,内心却没有羞耻感;用德教来引导,用礼法来规范,则被管理者不但有羞耻感,并且能够自我改正而真心归服。

服膺儒学的当代中国律所和律师们,致力于塑造新时期的工商业文明,创立独特的经营和管理机制,把社会、他人、自身利益融为一体,创造了以中华传统优秀文化为底蕴的崭新管理模式。

5、重义轻利、利他主义的律所经营理念
服膺儒学的当代中国律所和律师们,以“利他主义”为基础,形成了自己的经营哲学。考量律所成功的重要准则,不是我们有没有成功,而是我们的客户有没有因为我们而成功。如果能够做到一起成功是最好,我也成功了、客户也成功了,但是只有一条路的时候,你要放弃什么?那就是放弃自己的利益,让别人先成功。这不是一个律所独特的商业模式,而是21世纪做律所的普遍原则。上世纪做律所要用好IT(个人电脑),这个世纪做律所则要用好DT(互联网),两者有巨大的区别,DT代表这个世纪最了不起的东西——利他主义。相信别人要比你重要,相信别人比你聪明,相信别人比你能干,相信只有别人成功你才能成功。21世纪一定是从以我为中心,变成以他人为中心。

6、诚信为本的律所品牌观念

“诚信”作为儒家表达“内诚于心而外信于人”的一个重要道德范畴,是立身之本、交往之道、治国之要和事业之基。……

7正己正人的律所领导方式

儒家强调由“内圣”达至“外王”,即通过领导者内在的道德修养实现外在的王道理想。从领导活动的风格技巧来看,儒家主张执经达权,唯变所适,因时制宜、因地制宜、因人制宜、因事制宜,左右而逢源,无往而不利。从领导活动的行为方式来看,儒家主张以“为政以德”而达到“无为而治”,以身作则,因势利导,以最小的领导行为获得最大的管理效果。特别是儒家所主张的“正己正人”的理念,已经成为中国人(包括领导者与被领导者)普遍接受的领导原则。

8与时变化的律所战略思维

与很多人心目中儒家的“保守”形象不同,真正的儒家其实是主张与时变化、趋时而动的。儒家的时变观,其内容有:时变与顺变、时变与因变、时变与权变、时变与不变、时变与时中等。

9善行天下的律所责任意识

儒家的责任观,集中体现在孟子的这句话上:“穷则独善其身,达则兼善天下。”从“独善其身”到“兼善天下”,包括了对自己、对他人、对社会、对自然等四个方面的责任。

律所怎么发展更快,就是八个字:小胜靠智,大胜靠德。律所赚大钱真正的秘诀,就是带头承担社会责任,带头做好人,带头做好的律所。律所履行社会责任主要有四个方面:第一是诚实经营,第二是绿色环保,第三是关爱律师,第四是慈善捐助。特别值得一提的是,律所应当把关爱律师作为律所履行社会责任的重要内容。作为一个律师事务所,首先应该善待自己的律师,律所发展成果首先惠及律师,然后才能说惠及社会帮助别人。

律所应当是社会最活跃的组织,也是当代儒学最活跃的生长点。我们完全有理由相信,律所儒学的兴起,必将为当代儒学的发展、中华民族的复兴,作出特殊的贡献。

 

   (以上感悟,不一定符合大家通常的思维,只是我们少数人的探索,仅供大家参考,还请大家批评指导。再拜!致谢!)

 


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