雨中春游与龙泉寺参访纪实

雨中春游与龙泉寺参访纪实

 

   2018/4/21，方正、众再成、众成清泰、新儒的律师们，联合组织一次仲春时间的春游，并对凤凰山的龙泉寺进行了参访，得到了寺里的志愿者们友好而周到的接待与服务。

1. 活动缘起

   2018年的春天，四家律师事务所，为了加强合作，增进律师之间的了解，建立共同的友谊和信任，决心共同开展一次春游活动，由行政部的同事们做了三个破釜春游活动方案，分别为去“十渡爬山与漂流”；“怀柔雁栖湖的团队拓展”；“龙泉寺参访及凤凰岭爬山”。

由于大家时间比较忙，活动只能为一天，所以，领导们选择了龙泉寺。我们有同事，在最近十来年里，每年都随“君儒教育公司”去北京龙泉寺参访，体验佛学文化，与寺里建立了联系，商定了当天活动的整个日程安排：

2018年4月21日（周六）

9:00-9:10  (三慧堂广场集合)签到，发义工牌

09:30-10:10寺院巡礼

10:10-10:20用斋礼仪宣导

10:30-11:00 体验寺院出坡(抬菜)

11:00-11:50 午斋

12:00-12:50参访动漫中心 图书馆

13:00-14:00观影(龙泉十年)

14:00送金刚结

14:00-17:00爬凤凰山

17:00-19:00在凤凰山农家餐厅聚餐，吃“春饼宴”，分享春游与参访龙泉寺的感想。

下面是龙泉寺的简单介绍：

龙泉寺位于位于北京市海淀区西北边，凤凰岭自然风景区内，座落在北京西山凤凰岭山脚下，是一座汉传佛教寺院，始建于辽朝应历初年。山门前两株遒劲的翠柏有六百多年，寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏，至今已有上千年树龄。龙泉寺原址坐西朝东，寺内一座独孔古石桥还保存完好，东面百米有继升塔，传说继升法师圆寂之日，众僧诵经49日，该塔发出的檀香味持续三年。 

龙泉寺2005年恢复为宗教活动场所，开展了一系列创新。在建教上，淡化宗派，强化组织，建成汉传佛教修学体系。培养“志、道、德、才、学”兼备的僧才，建成清净和合的僧团。在弘法上，注重利用现代化传媒手段及适合现代人生活的方式弘法。龙泉寺形成僧团内部按执事制度运作，弘法事业按组织架构运作的模式。在龙泉寺科技团队的辅助下，每天更新微博、博客，用汉语、英语、法语等十多种语言在互联网上弘法。龙泉寺建立网站，开通微博、微信等公众平台，寺内管理也用网络化管理。

龙泉寺的龙泉动漫制作中心成立于2011年11月。在法师的带领下，画漫画，出书，做静帧动画，3D动画，还有flash短片等，不断探索现代人喜闻乐见的方式传播佛法及传统文化，在此过程中吸纳新知识与理念。2014年6月，发布由龙泉寺动漫制作中心出品的动画片《贤二律师的故事》。

1. 参访龙泉寺纪实

  周六的早晨，应该出发了，大雨倾盆如注，有的人开始请假，但是，我们兵分两路，按照预定的计划，开自驾车的啸峰、吕辉、吕静、王世柱一家三口。我们租用的班车准点出发，在第一个停车点，接到了孙艳等同仁，在西区办公室接到了邵浩主任、董主任、李主任、傅主任等十三位同仁，以及随后开车到达的琚敬一家五口，刘洪备一家三口。我们没有因为下雨而退缩，共同高唱着《八路军军歌》：“向前、向前、向前，

我们的队伍向太阳，

脚踏着祖国的大地，

肩负着民族的希望，

我们是支不可战胜的力量”

  向着我们预定的目的地前进，准时到达了凤凰山龙泉寺，特别值得赞美的是有四个孩子准时参加了这次活动，大的才七岁，小的十个月。我们到达时雨停了，在大门口的开拓创新的奔牛下面合影留念、买票进入景区，与为我们提供服务的志愿者见面，在龙泉寺的三慧堂签到，雨又开始下起来，龙泉寺里的师兄为我们找雨具，为我们讲解寺门口的古柏（又称神柏），看辽代建立并保存完好的金龙桥，来到千年古银杏树下，邵会长说，这棵古银杏树就象是千手观音，长得非常高大雄伟，气宇轩昂，让人心灵震憾！大家在银杏树下合影留念。

  在龙泉寺的师兄们的指引下，我们来到大雄宝殿，三世诸佛，在大雄宝殿里正中央是释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。大殿东侧是观世音菩萨，西侧是地藏王菩萨。大家都一一拜祭或者瞻仰。随后我们来到继升塔前，此塔是辽代释继升因对佛法感悟超群而被师兄嫉妒，被排挤出白马寺，以手上唯一的财产《金刚经》为指引，向北行进，来到凤凰岭创建了龙泉寺，是第一任主持。在邵主任的带领下，我们绕塔六周，以纪念当年创造者的功绩。

   寺院巡礼毕，我们来到厨房，为一千多人的午餐，需要将做好的饭菜挨到三四百米的餐厅分餐，雨天路滑，菜盆巨大，很是笨重，大家积极参加，勇于承担，为中午的斋饭的顺利进行，付出劳动。然后，我们29个人，排队第一批进入餐厅，斋饭很简单，两个碗，一双筷子，饭、菜、饼、汤都在两个碗里，大家井然有序，悄然无声，一千多人，分两批次用餐，没有喧嚣之声，没有餐具碰撞的杂音，每一个人碗里都没有剩饭剩菜。整个用餐过程，充满了对食物的敬畏之心，是一次对我们心灵的洗礼！龙泉寺组织有条不紊，细心周到，使大家心悦诚服地遵守规则，令人敬佩。

   

   午餐后，我们前往动漫中心，因为动漫“贤二机器僧”正在升级，我们只看到一些他们创作的一些动漫作品，知道师傅们是如何制作动漫，并借助动画来传播佛学文化。接下来我们参观了龙泉寺的图书馆，可惜，因为下雨的原因，我们没有进入图书馆里面去体验。最后，我们来到“三慧堂”观看龙泉寺的发展历史，三慧堂的建筑高大宏伟，全部都是实木环保材料建造。我们来到三慧堂三楼观影室，四十分钟观看了龙泉寺的一个发展历程，十余年来艰辛努力，将一个完全荒废的寺庙，恢复成一个中国的佛教中心，全世界都享有良好口碑，具有国际化影响力的佛学圣地，主持释学诚大和尚本人也成为中国佛学会会长，佛学院院长，全国政协委员。

   完成了龙泉寺的所有参访活动，从寺里出来，因为下雨，取消了爬山的活动，我们直接来到了晚餐，提前进行了我们的大春饼宴，在享受丰盛的农家乐的饭菜，我们每一个人都发言，将我们参访龙泉寺的心得，与大家分享，这是一种非常好的布施，大家都畅所欲言，把酒言欢，都说出了自己的收获与体验（因为时间原因，这里就不一一列述了，大家可以另行发言分享）。

 

总的来说，这次活动我们加强了彼此的了解，增进了大家们的友谊，为将来深入的合作打下了坚实的基础，体验了部份佛学文化，让我们作为律师职业的发展，找到了新的动力的契机。

1. 表扬与批评

   我们大人小孩子一共29人，克服了下雨的困难，遵守了组织纪律性，完成了自己的承诺，特别是四个小朋友，天下作雨，要在周六的早晨五点钟早起，气温很低等问题，他们能够积极面对，简直就是小英雄；孙艳律师从东四环外一大早就赶路，琚静律师带着两个孩子，真是一个伟大的母亲，可以说她们就是女中豪杰，巾帼英雄，确实值得我们学习和敬佩。当然，还有许多同仁，互相帮助涌现出了很多好人好事，非常感人，为我们的心灵留下了永恒的温暖和美好的记忆。

   关于批评，因为整个活动是成功的，是胜利的，没有人可以批评。不过，有同仁批评说，我们大家还是有问题，是“有组织，而无纪律”，我们认为这是我们做律师特别需要克服的缺点，无论我们与律师事务所是什么利益关系，都要有更多的团队精神和主人翁的品质。

四、参访的感悟（提纲）

   1、佛学将传播佛学文化，是一种普度众生的慈悲者，称之为法师，我们是法律工作者，被称之为律师（其实在佛学界，也有将传播佛学经典的老师称之为律师的），我们在此需要学习中国的传统文化——“儒学”，将儒学作为我们做律师的基本功，作为我们的道德修养。

我们这里权且叫做律师儒学，是儒家思想在民主法治中的应用与发展，它将儒家的治国理念转化为现代律所的治理哲学，以儒学之道驾驭现代管理科学之术，不但解决了律师事务所自身的经营管理问题，而且为儒学在当代的复兴开拓了新的途径。服膺儒学的当代律师事务所和律师们，承担儒家历史使命，践行儒家管理理念，秉承儒家经营哲学，弘扬儒家伦理精神，履行儒家社会责任，在律师事务所坦克的组织、教化、管理、经营、品牌塑造、领导方式、战略变革、社会责任等方面，对律师事务所的儒学应用进行积极的探索。

 

2、拟家庭化的律师事务所的组织形态

中华民族是世界上最重视家庭的族群，儒家学派是世界上最重视家庭的思想学派。在儒家看来，家庭组织是所有社会组织的基础，家庭关系是所有社会关系的前提，家庭制度是所有文明制度的起点（在佛学里，大家都彼此称呼师兄，不分长幼）。

服膺儒学的当代律师事务所和律师，承续传统的家文化，律师把律所当作“家”，律师把自己当作“家人”，律所主任则当一名尽职尽责的“大家长”。在这样的互动参与过程中，律师逐渐养成了主人翁精神，对律所产生了依恋和热爱，使劳资关系更为和谐，律所氛围更为融洽。这样的“拟家庭化组织”，既维护了组织的秩序又满足了律师的情感需求，具有强大的生命力。在这样的律所里，律所主任不是像有的律所家那样，把女人当男人用，把男人当机器用，把机器往死里用；而工人们也没有把律所主任仅仅当成提款机。

3、教以人伦的律所教化哲学

在儒学看来，对于人的教育，最根本的是伦理道德的教化，由此形成了源远流长的儒家教化传统。

4、道之以德的律所管理文化

“德治”是儒家管理哲学的基本原则。孔子指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他认为，用政令来引导，用刑罚来规范，被管理者只是企求免于犯罪，内心却没有羞耻感；用德教来引导，用礼法来规范，则被管理者不但有羞耻感，并且能够自我改正而真心归服。

服膺儒学的当代中国律所和律师们，致力于塑造新时期的工商业文明，创立独特的经营和管理机制，把社会、他人、自身利益融为一体，创造了以中华传统优秀文化为底蕴的崭新管理模式。

5、重义轻利、利他主义的律所经营理念
服膺儒学的当代中国律所和律师们，以“利他主义”为基础，形成了自己的经营哲学。考量律所成功的重要准则，不是我们有没有成功，而是我们的客户有没有因为我们而成功。如果能够做到一起成功是最好，我也成功了、客户也成功了，但是只有一条路的时候，你要放弃什么？那就是放弃自己的利益，让别人先成功。这不是一个律所独特的商业模式，而是21世纪做律所的普遍原则。上世纪做律所要用好IT（个人电脑），这个世纪做律所则要用好DT（互联网），两者有巨大的区别，DT代表这个世纪最了不起的东西——利他主义。相信别人要比你重要，相信别人比你聪明，相信别人比你能干，相信只有别人成功你才能成功。21世纪一定是从以我为中心，变成以他人为中心。

6、诚信为本的律所品牌观念

“诚信”作为儒家表达“内诚于心而外信于人”的一个重要道德范畴，是立身之本、交往之道、治国之要和事业之基。……

7、正己正人的律所领导方式

儒家强调由“内圣”达至“外王”，即通过领导者内在的道德修养实现外在的王道理想。从领导活动的风格技巧来看，儒家主张执经达权，唯变所适，因时制宜、因地制宜、因人制宜、因事制宜，左右而逢源，无往而不利。从领导活动的行为方式来看，儒家主张以“为政以德”而达到“无为而治”，以身作则，因势利导，以最小的领导行为获得最大的管理效果。特别是儒家所主张的“正己正人”的理念，已经成为中国人（包括领导者与被领导者）普遍接受的领导原则。

8、与时变化的律所战略思维

与很多人心目中儒家的“保守”形象不同，真正的儒家其实是主张与时变化、趋时而动的。儒家的时变观，其内容有：时变与顺变、时变与因变、时变与权变、时变与不变、时变与时中等。

9、善行天下的律所责任意识

儒家的责任观，集中体现在孟子的这句话上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”从“独善其身”到“兼善天下”，包括了对自己、对他人、对社会、对自然等四个方面的责任。

律所怎么发展更快，就是八个字：小胜靠智，大胜靠德。律所赚大钱真正的秘诀，就是带头承担社会责任，带头做好人，带头做好的律所。律所履行社会责任主要有四个方面：第一是诚实经营，第二是绿色环保，第三是关爱律师，第四是慈善捐助。特别值得一提的是，律所应当把关爱律师作为律所履行社会责任的重要内容。作为一个律师事务所，首先应该善待自己的律师，律所发展成果首先惠及律师，然后才能说惠及社会帮助别人。

律所应当是社会最活跃的组织，也是当代儒学最活跃的生长点。我们完全有理由相信，律所儒学的兴起，必将为当代儒学的发展、中华民族的复兴，作出特殊的贡献。

 

   （以上感悟，不一定符合大家通常的思维，只是我们少数人的探索，仅供大家参考，还请大家批评指导。再拜!致谢！）